當(dāng)前人們的出游方式開始慢慢改變！每逢小長假，總能在朋友圈刷到幾個(gè)“野”瘋了的好友曬出露營、燒烤、戶外騎行……的照片。“野奢”成為了當(dāng)下很多熱愛旅游人的關(guān)鍵詞。不同于很多人印象中風(fēng)餐露宿、日曬雨淋的露營、野炊，“野奢”作為新興的出游方式，將“野外”與“奢華”巧妙結(jié)合，讓野外露營也能變得精致起來。讓出游的人們既能享受到自然曠野，也能不至于落得一身狼狽。很多人可能對(duì)野奢度假并不是很了解，下面小編將給你揭曉什么是野奢之旅。

野于自然

愛默生在《論自然》中寫道：“從哲學(xué)意義上考慮，世界是由自然和心靈構(gòu)成的。”當(dāng)我們走向山野，也是在走向心靈。春花夏樹秋楓冬雪，時(shí)空四季更迭輪回，爛漫時(shí)光就藏在無窮無盡的山水秘境之間。對(duì)常年工作996、身處于鋼筋混凝土壓抑之下的我們而言，自然秘境簡直是謎一般的天堂。從李子柒和《向往的生活》等內(nèi)容的火爆便可知曉，人們對(duì)于回歸自然和田園生活的渴望有多么強(qiáng)烈。近年來野奢酒店風(fēng)靡世界，也正是源于人們對(duì)擁抱自然的極致向往。

結(jié)合這些，在建設(shè)野奢度假項(xiàng)目時(shí)，我們當(dāng)明白，野奢的“野”字在項(xiàng)目中的體現(xiàn)需是有深度的。第一層野是自然之野，野奢項(xiàng)目多建于極致的自然環(huán)境中，觀賞自然的美景，因此這一層意義上的野，大多從抵達(dá)的那刻便開始貫穿全程；第二層野是自然野趣，在自然里奔跑跳躍，感受城市生活中所沒有的生活方式，或是森林瑜伽、休閑垂釣、自然課堂，或是騎馬、射箭、沖浪，總之，放肆去野，體驗(yàn)自然野趣；第三層野則是對(duì)話心靈，在舒適的環(huán)境里，通過與自然山水的探索互動(dòng)，多元、立體的遇見天地與自己。

若能做到以上三點(diǎn)，野奢的“野”字便能盡數(shù)詮釋了。但目前市面上很多的野奢項(xiàng)目只完成了第一層的自然之野，第二層的自然野趣，雖有設(shè)置戶外活動(dòng)項(xiàng)目，但離真正讓人們體驗(yàn)到極致的自然野趣還差點(diǎn)距離，至于能夠做到第三層對(duì)話心靈的野奢項(xiàng)目，則是少之又少了。

奢于品質(zhì)

野奢的“奢”字，既指生活于自然之境的奢侈，也在強(qiáng)調(diào)硬件設(shè)施的品質(zhì)。風(fēng)餐露宿、日曬雨淋的戶外出游方式，只會(huì)將“出游”變成“吃苦”，旅途中非但得不到放松，身體反而更加疲憊了。因此，“奢”的意義就在于讓人們能夠安逸地去享受自然之野。但高品質(zhì)的酒店、民宿雖不難尋，可要想在自然之景中建設(shè)酒店、民宿，現(xiàn)代都市化的建筑就多少有些格格不入了。自然的美景是無與倫比的，好的野奢酒店設(shè)計(jì)，當(dāng)是自然美景的“點(diǎn)睛之筆”，是從自然中“生長”出來的，而非突兀地佇立其中。

木結(jié)構(gòu)建筑，以取材于天地自然的木屋來消弭建筑與自然環(huán)境之間的隔閡。選材只是開端，木屋固然是帶有自然屬性，能夠成為融于自然的精品民宿、酒店，但這并不意味著木屋就一定能滿足旅人對(duì)于野奢的向往。真正的野奢酒店，不只是一維的住宿空間，而是集合旅居、人文、美學(xué)等相融的多維空間。奢的品質(zhì)，也不不僅僅在于木屋的質(zhì)量，更在于它所提供的旅居環(huán)境、人文特點(diǎn)、設(shè)計(jì)美學(xué)等給人的高品質(zhì)感受。

因此，在木屋的設(shè)計(jì)上，需要將自然美景與人文藝術(shù)相融合，設(shè)計(jì)出在視覺審美上極具美感且具有人文特點(diǎn)的建筑，使建筑本身就成為一道靚麗的風(fēng)景；同時(shí)，建筑的功能性也是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)關(guān)注的重點(diǎn)之一，在設(shè)計(jì)的過程中，需兼顧藝術(shù)的質(zhì)感與使用的舒適感，以期為游人享受自然之野提供更加舒適的環(huán)境。

高品質(zhì)旅居環(huán)境的建設(shè)，讓游人的度假在除卻自然美景的視覺觀感外，能夠擁有更豐富的體驗(yàn).讓游人能夠在高品質(zhì)的旅居環(huán)境下，去肆意體會(huì)野奢度假的樂趣，去擁抱野外自由的風(fēng)。

野奢的“野”字，強(qiáng)調(diào)著自然之魅，注重與山水的探索和互動(dòng)。“奢”字，則崇尚品質(zhì)之最，齊全的設(shè)施、極致的體驗(yàn)，即使在人跡罕至之處，也可以享受舒適自在的生活。